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1 :神も仏も名無しさん:2007/12/15(土) 11:06:02 ID:b9LBjXCb


178 :神も仏も名無しさん:2009/06/13(土) 15:45:23 ID:cPn0Xq7g
聖書の霊界事情
 http://www.ne.jp/asahi/petros/izumi/arano/arano081129.html
■てん,天,__〈ヘ〉シャーマイム,〈ギ〉ウーラノス
■パラダイス,_〈ヘ〉パラデース,〈ギ〉パラディソス(Paradeisos)
■よみ,____〈ヘ〉シェオール,〈ギ〉ハデース
■じごく,地獄,〈ヘ〉ゲー・ヒッノーム,〈ギ〉ゲエンナ

忍の聖書研究解読室
 http://elbaal.hp.infoseek.co.jp/index.html#contents

イエスの実像 を探る
 http://www.geocities.jp/todo_1091/bible/jesus/index.htm


179 :神も仏も名無しさん:2009/06/13(土) 16:17:59 ID:G9dR9K5R

絶対神ヤハウェ
 http://www.fitweb.or.jp/~entity/seisho/yhwh.html

「在りて在るもの」は神の固有名詞ですか? - Yahoo!知恵袋
 http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1211649942

出エジプト記 3章 14節 「神はモーセに、「わたしはある。わたしはあるという者___ - Yahoo!知恵袋
 http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q148622704


180 :神も仏も名無しさん:2009/06/15(月) 18:56:32 ID:ZfMutb+w
エレミア書31章
29 その日には、彼らはもう、
 『父が酸いぶどうを食べたので、子どもの歯が浮く。』とは言わない。
30 人はそれぞれ自分の咎のために死ぬ。だれでも、酸いぶどうを食べる者は歯が浮くのだ。
31 見よ。その日が来る。??主の御告げ。??
 その日、わたしは、イスラエルの家とユダの家とに、新しい契約を結ぶ。
32 その契約は、わたしが彼らの先祖の手を握って、エジプトの国から連れ出した日に、
 彼らと結んだ契約のようではない。わたしは彼らの主であったのに、
 彼らはわたしの契約を破ってしまった。??主の御告げ。??
33 彼らの時代の後に、わたしがイスラエルの家と結ぶ契約はこうだ。??主の御告げ。??
 わたしはわたしの律法を彼らの中に置き、彼らの心にこれを書きしるす。
 わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。
34 そのようにして、人々はもはや、『主を知れ。』と言って、おのおの互いに教えない。
 それは、彼らがみな、身分の低い者から高い者まで、わたしを知るからだ。??主の御告げ。??
 わたしは彼らの咎を赦し、彼らの罪を二度と思い出さないからだ。」
イザヤ書52章
8 聞け。あなたの見張り人たちが、声を張り上げ、共に喜び歌っている。
 彼らは、主がシオンに帰られるのを、まのあたりに見るからだ。
9 エルサレムの廃墟よ。共に大声をあげて喜び歌え。
 主がその民を慰め、エルサレムを贖われたから。
10 主はすべての国々の目の前に、聖なる御腕を現わした。
 地の果て果てもみな、私たちの神の救いを見る。

181 :神も仏も名無しさん:2009/06/15(月) 18:57:42 ID:J9z8eF6I
マルコ福音書12章
28 律法学者がひとり来て、その議論を聞いていたが、イエスがみごとに答えられたのを知って、
 イエスに尋ねた。「すべての命令の中で、どれが一番たいせつですか。」
29 イエスは答えられた。「一番たいせつなのはこれです。
 『イスラエルよ。聞け。われらの神である主は、唯一の主である。
30 心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』
31 次にはこれです。『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。』
 この二つより大事な命令は、ほかにありません。」
32 そこで、この律法学者は、イエスに言った。「先生。そのとおりです。
 『主は唯一であって、そのほかに、主はない。』と言われたのは、まさにそのとおりです。
33 また『心を尽くし、知恵を尽くし、力を尽くして主を愛し、
 また隣人をあなた自身のように愛する。』ことは、
 どんな全焼のいけにえや供え物よりも、ずっとすぐれています。」
34 イエスは、彼が賢い返事をしたのを見て、言われた。
 「あなたは神の国から遠くない。」
 それから後は、だれもイエスにあえて尋ねる者がなかった。

182 :神も仏も名無しさん:2009/06/15(月) 18:58:37 ID:+kk5mHCO
>29 イエスは答えられた。「一番たいせつなのはこれです。

申命記6:4 聞きなさい。イスラエル。主は私たちの神。主はただひとりである。
申命記6:5 心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。

>31 次にはこれです。『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。』

レビ記19:18 復讐してはならない。あなたの国の人々を恨んではならない。
あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい。わたしは主である。

---------------------------------------------------------------------------------

>>29 イエスは答えられた。「一番たいせつなのはこれです。

★申命記6:4〜5【 ユダヤ教のシェマの祈り 】
 シェマァ イスラエる_ アドナイ エろヘーヌ アドナイ エはッド:
 聞け__ イスラエルよ 主は__ 私達の神_ 主___ 唯一の_:

 ヴェアはヴッタ__ エット アドナイ エろへーは
 それであなたは愛せ を__ 主___ あなたの神

 べほる_ れヴァヴェはー ウヴゥほる_ ナフシェはー ウヴゥほる_ メオデはー_:
 すべてで あなたの心の_ またすべてで あなたの魂の またすべてで あなたの力で:

★申命記5:7【 第一戒 】
 ろー イヒイェ れはー_ エろヒーム アヘリーム アる_ パナイ:
 ない ありえ〜 あなたに 神々が__ 他の___ の上に 私の顔:

183 :神も仏も名無しさん:2009/06/15(月) 19:00:42 ID:s9550K57
ヨハネ福音書20章
24 十二弟子のひとりで、デドモと呼ばれるトマスは、イエスが来られたときに、彼らといっしょにいなかった。
25 それで、ほかの弟子たちが彼に「私たちは主を見た。」と言った。
 しかし、トマスは彼らに「私は、その手に釘の跡を見、私の指を釘のところに差し入れ、
 また私の手をそのわきに差し入れてみなければ、決して信じません。」と言った。
26 八日後に、弟子たちはまた室内におり、トマスも彼らといっしょにいた。
 戸が閉じられていたが、イエスが来て、彼らの中に立って「平安があなたがたにあるように。」と言われた。
27 それからトマスに言われた。「あなたの指をここにつけて、わたしの手を見なさい。
 手を伸ばして、わたしのわきに差し入れなさい。信じない者にならないで、信じる者になりなさい。」
28 トマスは答えてイエスに言った。「私の主。私の神。」
29 イエスは彼に言われた。「あなたはわたしを見たから信じたのですか。見ずに信じる者は幸いです。」
30 この書には書かれていないが、まだほかの多くのしるしをも、イエスは弟子たちの前で行なわれた。
31 しかし、これらのことが書かれたのは、イエスが神の子キリストであることを、
 あなたがたが信じるため、また、あなたがたが信じて、イエスの御名によっていのちを得るためである。

184 :神も仏も名無しさん:2009/06/15(月) 19:02:19 ID:M8LH5oEs
◆ヤコブ書2:13 憐れみを行わなかった者に対しては、仮借のない裁きが下される。
 憐れみは裁きに打ち勝つ。
◆へブル書7:27 ほかの大祭司たちとは違い、キリストには、
 まず自分の罪のために、その次に、民の罪のために毎日いけにえをささげる必要はありません。
 というのは、キリストは自分自身をささげ、ただ一度でこのことを成し遂げられたからです。
◆ガラテヤ書3:13 キリストは、私たちのためにのろわれたものとなって、
 私たちを律法ののろいから贖い出してくださいました。
 なぜなら、「木にかけられる者はすべてのろわれたものである」と書いてあるからです。
◆申命記21:22〜23 ・・・死刑・・・木につる・・された者は、
 神にのろわれた者だからである。
◆ローマ書7:6 しかし今や私達を繋いでいたものに対して死んだのであって、
 私達は律法から解放され、その結果、
 古い文字によってではなく新しい霊によって仕えているのである。
◆コリントβ書3:6 神は私たちに力を与えて新しい契約に仕える者とされたのである。
 それは文字に仕える者ではなく霊に仕える者である。
 [律法の]文字は人を殺し[キリストの]霊は人を生かす。
◆ガラテヤ書3:14 このことは、アブラハムへの祝福が、
 キリスト・イエスによって異邦人に及ぶためであり、
 その結果、私たちが信仰によって約束の御霊を受けるためなのです。
◆コリントα書15:44 自然の命の「体」があるなら、霊的な「体」もあります。
◆ヨハネ伝3:5〜8 肉から生まれた者は肉であり、『霊』から生まれた者は霊である。
◆ガラテヤ書6:8 自分の肉に蒔く者は、肉から滅びを刈り取り、
 霊に蒔く者は、霊から永遠の命を刈り取ります。
◆マルコ伝12:17 「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」

185 :神も仏も名無しさん:2009/06/15(月) 21:23:05 ID:64BQB5XM
「ニカイア(ニケア)信条」
 わたしたちは、唯一の神、全能の父、天と地と、見えるものと見えないもの
 すべての造り主を信じます。
 わたしたちは、唯一の主、神の独り子、イエス・キリストを信じます。
 主はすべての時に先立って、父より生まれ、光よりの光、まことの神よりのまことの神、
 造られずに生まれ、父と同質であり、すべてのものはこの方によって造られました。
 主は、わたしたち人間のため、またわたしたちの救いのために、天より降り、
 聖霊によって、おとめマリアより肉体を取って、人となり、
 わたしたちのためにポンティオ・ピラトのもとで十字架につけられ、
 苦しみを受け、葬られ、聖書に従って、三日目によみがえり、天に昇られました。
 そして父の右に座し、生きている者と死んだ者とをさばくために、
 栄光をもって再び来られます。その御国は終わることがありません。
 わたしたちは、主であり、命を与える聖霊を信じます。
 聖霊は、父と子から出て、父と子とともに礼拝され、あがめられ、
 預言者を通して語ってこられました。
 わたしたちは、唯一の、聖なる、公同の、使徒的教会を信じます。
 わたしたちは、罪のゆるしのための唯一の洗礼を、信じ告白します。
 わたしたちは、死人のよみがえりと来るべき世の命を待ち望みます。
アーメン。

186 :神も仏も名無しさん:2009/06/21(日) 17:37:56 ID:0oidKxjc
古代ギリシアの思想・正教要理(日本ハリストス正教会教団)>>155-156

【 税吏の祈祷 】
父と子と聖神の名による、アミン。
われらの神よ、光栄はなんじに帰す、光栄はなんじに帰す。
天の王、慰むるものよ、真実の神(しん)、在(あ)らざるところなきもの、
満たさざるところなきものよ、万善(ばんぜん)の宝蔵(ほうぞう)なるもの、
生命(いのち)を賜(たま)う主(しゅ)よ、
来(き)たりてわれらの中(うち)に居(お)り、
われらをもろもろの汚(けが)れより潔(いさぎよ)くせよ、
至善者(しぜんしゃ)よ、われらの霊(たましい)を救い給え。
聖なる神、聖なる勇気、聖なる常生(じょうせい)のものよ、
われらを憐(あわれ)めよ。三次
光栄は父と子と聖神に帰す、今もいつも世々に、アミン。
至聖三者(しせいさんしゃ)よ、われらを憐めよ、
主よ、われらの罪を潔くせよ、
主宰(しゅさい)よ、われらの過(あやまち)をゆるせ、
聖なるものよ、臨(のぞ)みてわれらの病(やまい)を癒(いや)し給え、
ことごとくなんじの名による。
主憐めよ。三次
天主経 唱和

187 :神も仏も名無しさん:2009/06/21(日) 17:39:24 ID:sV37gGAn
【 天主経(てんしゅ・けい=きょう) 】
[信徒の唱和]
天(てん)に在(い)ます我等(われら)の父(ちち)よ、
願(ねが)わくはなんじの名(な)は聖(せい)とせられ、
なんじの国(くに)は来(き)たり、
なんじの旨(むね)は天(てん)に行(おこ)なわるるが如(ごと)く
地(ち)にも行(おこ)なわれん。
わが日用(にちよう)の糧(かて)を
今日(こんにち)われらに与(あたえ)え給(たま)え、
われらに債(オイメ)あるものを
われらゆるすが如(ごと)く、われらの債(オイメ)をゆるし給(たま)え。
われらを誘(いざない)に導(みちび)かず、
なおわれらを凶悪(きょうあく)より救(すく)い給(たま)え。
[神父の唱和1]
けだし、国と権能と光栄は、なんじに世々に帰す。アミン。
[神父の唱和2]
けだし、国(くに)と権能(けんのう)と光栄(こうえい)は、
なんじ父(ちち)と子(こ)と聖神(○せいしん)に帰(き)す、
今(いま)も何時(いつも)も世々(よよ)に。アミン。

188 :神も仏も名無しさん:2009/06/21(日) 17:40:33 ID:WN+Kkmkz
【 真福九端 】
主よ爾(なんぢ)の國(くに)に来たらん時,我等を思い給え。
 マトフェイ福音 第五章 
三 神(しん)の貧(まづ)しき者は福(さいはひ)なり、
 天國(てんこく)は彼等の有(もの)なればなり、
四 泣く者は福(さいはひ)なり、
 彼等(かれら)慰(なぐさめ)を得(え)んとすればなり、  
五 温柔(をんじう)なる者は福(さいはひ)なり、
 彼等(かれら)地(ち)を嗣(つ)がんとすればなり、
六 義(ぎ)に飢(う)え渇(かわ)く者は福(さいはひ)なり、
 彼等(かれら)飽(あ)くを得(え)んとすればなり、
七 矜恤(あはれみ)ある者は福(さいはひ)なり、
 彼等(かれら)矜恤(あはれみ)を得(え)んとすればなり、
八 心(こゝろ)の清(きよ)き者は福(さいはひ)なり、
 彼等(かれら)神(かみ)を見(み)んとすればなり、
九 和平(わへい)を行(おこな)ふ者は福(さいはひ)なり、
 彼等(かれら)神(かみ)の子(こ)と名(な)づけられんとすればなり、
一〇 義(ぎ)の為(ため)に窘逐(きんちく)せらるゝ者は福(さいはひ)なり、
 天國(てんこく)は彼等の有(もの)なればなり、
一一 人(ひと)我(われ)の為(ため)に爾等(なんぢら)を詬(のゝし)り、
 爾等(なんぢら)を窘逐(きんちく)し、
 爾等(なんぢら)の事(こと)を偽(いつは)りて、
 諸(もろ〜)の悪(あ)しき言(ことば)を言(い)はん時(とき)は、
 爾等(なんぢら)福(さいはひ)なり、
一二 喜(よろこ)び樂(たのし)めよ、
 天(てん)には爾等(なんぢら)の賞(むくい)多(おほ)ければなり、
蓋(けだし)人(ひと)是(か)くの如(ごと)く
爾等(なんぢら)より先(さき)なりし預言者(よげんしや)を窘逐(きんちく)せり。

189 :神も仏も名無しさん:2009/06/21(日) 17:41:30 ID:igFdI437
【 ニケヤ・コンスタンチノープル信経(しん・けい) 】2/1
我(われ)信(しん)ず、一(ひと)つの神(かみ)、父(ちち)、全能者(ぜんのうしゃ)、
天(てん)と地(ち)、
見(み)ゆると見(み)えざる万物(ばんぶつ)を造(つく)りし主(しゅ)を、
また信(しん)ず、
一(ひと)つの主(しゅ)イイスス・ハリストス神(かみ)の独生(どくせい)の子(こ)、
万世(よろずよ)の前(さき)に父(ちち)より生(う)まれ、
光(ひかり)よりの光(ひかり)、
真(まこと)の神(かみ)よりの真(まこと)の神(かみ)、
生(う)まれし者(もの)にて造(つく)られしに非(あら)ず、
父(ちち)と一体(いったい)にして万物(ばんぶつ)彼(かれ)に造(つく)られ、
我等(われら)人々(ひとびと)のため、
又(また)我等(われら)の救(すく)いのために天(てん)より降(くだ)り、
聖神(せいしん)及(およ)び童貞(どうてい)女(じょ)マリヤより
身(み)を取(と)り人(ひと)となり、
我等(われら)のために
ポンティイ・ピラトの時(とき)十字架(じゅうじか)に釘(くぎ)うたれ、
苦(くる)しみを受(う)け葬(ほうむ)られ、
第3日(だいさんじつ)に聖書(せいしょ)に應(かな)いて復活(ふっかつ)し、

190 :神も仏も名無しさん:2009/06/21(日) 17:42:13 ID:Qazoc/Zf
【 ニケヤ・コンスタンチノープル信経(しん・けい) 】2 /2
天(てん)に昇(のぼ)り、父(ちち)の右(みぎ)に坐(ざ)し、
光栄(こうえい)を顕(あらわ)して
生(い)ける者(もの)と死(し)せし者(もの)とを
審判(しんぱん)する為(ため)に還(また)来(きた)り。
その国(くに)終(お)わりなからんを、
又(また)信(しん)ず、聖神(せいしん)、主(しゅ)、
生命(いのち)を施(ほどこ)す者(もの)、父(ちち)より出(い)で、
父(ちち)及(およ)び子(こ)と共(とも)に拝(おが)まれ讃(ほめ)められ、
預言者(よげんしゃ)を以(もっ)て嘗(かつ)て言(い)いしを、
又(また)信(しん)ず、
一(ひと)つの聖(せい)なる公(おおやけ)なる使徒(しと)の教会(きょうかい)を、
我(われ)認(みと)む、一(ひと)つの洗礼(せんれい)、
以(もっ)て罪(つみ)の赦(ゆる)しを得(う)るを、
我(われ)望(のぞ)む、死者(ししゃ)の復活(ふっかつ)、
ならびに来世(らいせ)の生命(いのち)を、アミン。

191 :神も仏も名無しさん:2009/06/21(日) 17:43:47 ID:Dw/oRRs4
【 主イイススの復活の次第 】
日本正教会翻訳 我主イイスス ハリストスの新約
マトフェイ福音 第二十八章
一 安息日(スボタ)過ぎて
七日(なぬか)の首(はじめ)の日の黎明(よあけ)に、
マリヤ「マグダリナ」と他のマリヤと墓を観(み)ん為に来たれり。
二 視(み)よ地(ち)大(おほい)に震(ふる)へり、
蓋(けだし)主(しゆ)の使(つかい)
天(てん)より降(くだ)り就(つ)きて、
墓の門より石を移して、其(その)上(うへ)に坐(ざ)せり。
三 其(その)容(かたち)は電(いなづま)の如(ごと)く
其(その)衣(ころも)は
白(しろ)きこと雪(ゆき)の如(ごと)し。
四 守る者は彼を懼(おそ)れ戦(をのの)きて、
死せし者(もの)の如(ごと)くなれり。
五 天使(てんし)婦(をんな)に對(むか)ひて曰(い)へり、
爾等(なんぢら)懼(おそ)るる勿(なか)れ、
我(われ)爾等(なんぢら)が
十字架(じふじか)に釘(てい)せられし
イイススを尋(たづ)ぬるを知る。

192 :神も仏も名無しさん:2009/06/21(日) 17:45:13 ID:m0f0lP/t
六 彼は此(ここ)に在(あ)らず
蓋(けだし)其(その)言ひし如(ごと)く、
復活(ふくくわつ)せり、來(きた)りて、
主(しゆ)の置かれし処(ところ)を観(み)よ、
七 且(かつ)速(すみやか)に往(ゆ)きて
其(その)門徒(もんと)に告げて曰(い)へ、
彼(かれ)死より復活(ふくくわつ)せり、
爾等(なんぢら)に先(さき)だちてガリレヤに往(ゆ)く、
爾等(なんぢら)彼処(かしこ)に於(おい)て
彼(かれ)を見(み)んと、
視(み)よ、我(われ)爾等(なんぢら)に言(い)へり。
・・・
一八 イイスス就(つ)きて、彼等に語(つ)げて曰(い)へり、
天(てん)に在(あ)り地(ち)に在(あ)る
一切(いつさい)の権(けん)は
我(われ)に與(あた)へられたり、
一九 故(ゆゑ)に爾等(なんぢら)往(ゆ)きて、
萬民(ばんみん)に教(をしへ)を傳(つた)へて、
彼等(かれら)に父(ちち)と子(こ)と聖神(せいしん)との
名(な)に因(よ)りて洗(せん)を授(さづ)け、
二0 彼等(かれら)を教(をし)へて、
我(わ)が一切(いつさい)
爾等(なんぢら)に命(めい)ぜしことを守(まも)らしめよ、
観(み)よ、
我(われ)恒(つね)に爾等(なんぢら)と偕(とも)にして
世(よ)の終末(をはり)まで在(あ)るなり、「アミン」。
マトフェイ福音をはり。

193 :神も仏も名無しさん:2009/06/21(日) 17:48:35 ID:QbrrKsob
【 至聖(しせい)生神女(しょうしんじょ)賛歌 】
生神童貞女よ、喜べよ、
恩寵に満たさるるマリヤよ、 主はなんじとともにす、
なんじは女の中(うち)にて賛美たり、
なんじの胎(はら)の果(み)も賛美たり、
なんじはわれらの霊(たましい)を救う主を 生みたればなり。

●−− 参照聖句(新改訳) −−●
詩篇 145:17 主はご自分のすべての道において正しく、
またすべてのみわざにおいて恵み深い。
145:15 すべての目は、あなたを待ち望んでいます。
あなたは時にかなって、彼らに食物を与えられます。
145:16 あなたは御手を開き、すべての生けるものの願いを満たされます。

【 食前の祝文 】詩篇145篇15−16。
主(しゅ)よ、衆人(しゅうじん)の目はなんじを望(のぞ)む、
なんじは時にしたがいて彼等に糧(かて)をたもう、
なんじの豊(ゆたか)なる手を開きて、
もろもろの生ける者を なんじのめぐみに飽(あ)かしむ。

【 食後の祝文 】
ハリストスわが神よ、
なんじが地上の福(ふく)を我等に飽(あ)かしめたまいしをなんじに感謝す。
求む、なんじの天国をも我等に得(え)しめたまえ。

194 :神も仏も名無しさん:2009/06/21(日) 17:50:17 ID:cS6rtx1m
【 わが名のよるところの聖人を呼びて祈る文 】
聖にして神に喜(よろこ)ばるる「 聖名(せいな・洗礼名)の聖人 」よ、
わがために神に祈り給え、
われ熱心にして、なんじすみやかに助(たす)くるものと、
わが霊(たましい)のために祈るものに走り付けばなり。

【 十字架賛詞 】
主よ、なんじの民を救い、なんじの業に福を降せ、
わが国に幸いを与え、なんじの十字架にてなんじの住まいを護(まも)り給え。

【 次に 】
常(つね)に福(さいわい)にして全くきずなき生神女(しょうしんじょ)、
わが神の母なるなんじを賛美するは真(まこと)に当(あ)たれり。
ヘルビムより尊く、セラヒムにならびなく栄え、
貞操(みさお)をやぶらずして神(かみ)言(ことば)を生みし実(じつ)の生神女たる
なんじを崇めほむ。

【 付記(後半部・抜粋) 】
ハリストス死より復活し、死をもって死を滅ぼし、
墓に在るものに生命(いのち)を賜えり。三次

新たなるイエルサリムよ、光り光れよ、主の光栄なんじに輝きたればなり、
シオンよ、今祝いて楽しめ、
なんじ潔き生神女よ、なんじが生みし主の復活を喜び給え。

【    】
マラン・アファ、アミン。

195 :神も仏も名無しさん:2009/06/21(日) 18:02:24 ID:mn8fixix
われ信ず 一つの神 父 全能者 天と地 見ゆると見えざる万物を造りしシュを
また信ず 一つのシュ イイスス・ハリストスかみのドクセイの子
よろずヨのサキに父より生まれ 光よりの光 まことの神よりのまことの神
生まれし者にて造られしに非ず 父と一体にして ばんぶつ彼に造られ
我ら人々のため また我らの救いのために天よりくだり
せいしん及び童貞じょマリヤより 身を取りヒトとなり
我らのためにポンティイ・ピラトのとき十字架にクギうたれ 苦しみを受け葬られ
ダイサンジツに聖書にカナいて復活し 天に昇り 父の右に坐し
光栄をあらわして 生ける者と死せし者とを審判する為に
またきたり そのクニ終わりなからんを
また信ず せいしん シュ いのちを施す者 父よりいで
父および子と共に拝まれ ほめられ 預言者をもって かつて言いしを
また信ず「一つ」の「聖」なる「おおやけ」なる「使徒」の教会を
われ認む 一つの洗礼 もってツミの赦しをウるを
われ望む 死者の復活 ならびにライセのイノチを アミン。

テンにイます我等の父よ
願わくはナンジの名はセイとせられ
なんじの国はキたり
なんじの旨は天に行なわるるが如く 地にも行なわれん
わが日用のかてを こんにち われらに与えたまえ
われらにオイメあるものを
われらゆるすが如く われらのオイメをゆるしたまえ
われらを いざないに導かず
なお われらを凶悪より救いたまえ

けだし 国と権能と光栄は なんじ父と子とセイシンにキす
今も いつも世々に アミン。

196 :神も仏も名無しさん:2009/06/21(日) 19:01:01 ID:ly0eHiX2
聖イッサ伝
http://www5f.biglobe.ne.jp/~budda/tetra/isi/index.htm
http://www5f.biglobe.ne.jp/~budda/tetra/isi/isi001.htm


197 :神も仏も名無しさん:2009/06/21(日) 19:03:45 ID:ly0eHiX2
『准胝観音経』 >>138

>願を成ぜずんば我れ虚妄罪過の裡に堕し
>  て本覚に帰らず大悲を捨てん。
>失敗すれば、罪で覆われ、認識力を奪われ、良心が消えるぞ、
>という注意書きでしょ?これ。この行を少なくとも途中で止めてしまっては

この文句大蔵経(密教部)に無いんですが、後世の付け加え何でしょうか?
準提功徳聚〜無等等を獲ん。までは龍樹の文句にはあるようです。

1079《持誦準提真言法要》卷1
龍樹菩薩以偈讚曰。
 準提功コ聚  寂靜心常誦  一切諸大難
 無能侵是人  天上及人間  受福如佛等
 遇斯如意珠  定獲無等等(若欲其詳。當閱準提會釋)
  ○附供齋儀
凡修真言。行者。須當隨力供養三寶。如或慳吝。


198 :神も仏も名無しさん:2009/06/21(日) 19:26:15 ID:4hTfRlsu
観音経の秘密
 http://members.jcom.home.ne.jp/ikedazisui/juntei.htm

たとえば風俗などで、女性10人と遊んだとすれば、これは10悪だから、
それで10x10=100悪になり、人一人殺したと同じになってしまう。
したがって他の要素が無い場合は、その人に横死の可能性が出てくるのである。
そんな馬鹿な、と思う人がいるかも知れないが、計算上はそうなるのである。

たとえば、チャウチェスク大統領は熊狩りが好きで、熊を沢山殺した。
その彼は銃殺刑に処せられた。殺生は短命をもたらすと、阿含経にある通りである。
ペット以外の動物を殺す事は三悪であるから、34匹以上殺せば、
彼に横死の可能性が出てくるのである。34x3=102悪
そんな馬鹿な、と思う人がいるかも知れないが、計算上はそうなるのである。

たとえば清水の次郎長は横死の運命を持っていた。
その彼が人二人の命を救い、仕事を世話してあげたために、長命になった。
-100+200+100=+200善 多少の乱暴狼藉を働いても、この功徳は消えないだろう。
計算通りである。

この表を疑わない方が良さそうである。袁了凡を模範にして、がんばりましょう。


199 :神も仏も名無しさん:2009/06/21(日) 19:28:02 ID:KRlH0Bpv
功格(善行)五十条 −抜粋−
・百功に準ず(百善に値する行為)
  婦人の貞操を保全させること。
・五十功に準ず(五十善に値する行為)
  世嗣の断絶を防いで、継続させること。
  流浪人に職業を与え、生活できるようにしてあげること。
・三十功に準ず(三十善に値する行為)
  無法者を教え諭して厚生させ、積善を促すこと。
  冤罪を明らかにし、救ってあげること。
・十功に準ず(十善に値する行為)
  社会の発展に貢献する、または悩み苦しみに喘ぐ者を救済する書物を著したり、
     テレビ・ラジオ番組を編成したり、その方法を世に提案し実行すること。
・五功に準ず(五善に値する行為)
  訴訟や争い事を起こすのを諭して思い止ませること。
  天寿を保全させる為の方法(健康法や心構え等)を教授すること。
  社会や人々に貢献する動物(ペット)の生命を救うこと。
・三功に準ず(三善に値する行為)
  不法な仕打ちを受けても立腹せず、哀れみの心を持つこと。
  癪に障る言動に憤らず、謙虚に受忍すること。
  ペット以外の動物の生命を救うこと。
・一功に準ず(一善に値する行為)
  他人の善行を称賛すること。
  非行を諭して思い止ませること。
  不謹慎な接待や下心のある招待を受けないこと。
・百銭一功に準ず(百行の積善にて、一功となる行為)
  人の遺物(忘れ物)を届けること(物品の価格を問わず一功とする)

200 :神も仏も名無しさん:2009/06/21(日) 19:30:34 ID:AFmZxbUa
過格(悪行)五十条 −抜粋−
・百過に準ず(百悪に値する行為)
  婦人の貞操を犯すこと(節操を失わせること)。
・五十過に準ず(五十悪に値する行為)
  婚姻を破談させること(両人の悪口や仲違いさせるような言動)。
  人を流浪者にしてしまうこと。
・三十過に準ず(三十悪に値する行為)
  陰私(プライバシー)を侵害して迷惑をかけること。
・十過に準ず(十悪に値する行為)
  自分の利益を優先させる為に、邪心ある者を推挙すること。  
  既に貞操を失った婦人に触れること(節操のない婦人に近づくこと)。
・五過に準ず(五悪に値する行為)
  風俗壊乱させる(性風俗や暴力を強調した)書物・映像音楽を公表すること。
  救い得る冤罪を救わないこと(人の無実の罪を証明できるのに知らぬ存ぜずで見ぬ振りをすること)。
  綽名(あだな)や噂を構作し、人の心を傷つけること。
・三過に準ず(三悪に値する行為)
  年長者を敬わず、尊卑の秩序を乱すこと。 
  善良なる人物を責めたり、口論や喧嘩を仕掛けること。
  両舌(二枚舌)を使って人を離間(仲違い)させること
  ペット以外の動物の生命を奪うこと。
・一過に準ず(一悪に値する行為)
  非行を賛助すること。
  盗みをする人を見ても、注意したり諭し止めたりしないこと。
  無知の者を欺き、誑(たぶら)かすこと。
・百銭一過に準ず(百行の積不善にて、一過となる行為)
  人の遺留品を私物化し、返品しないこと。(価格の如何に拠らず一過となる)

201 :神も仏も名無しさん:2009/06/21(日) 19:38:57 ID:AFmZxbUa

『太微仙君 純呂祖師 功過格』−抜粋・配置換え−
 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/161n

『袁了凡の陰隲録の功過格』−抜粋−
 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/198-200n

『禅籍』『功過格』『四柱推命』など
 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/142-143n

般若心経・普門品偈・延命十句観音経・准胝観音経など
 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/135-138n


202 :神も仏も名無しさん:2009/06/21(日) 19:40:04 ID:frpcJMHL

信条・告白・基準・要理・礼拝・賛美歌・聖書など
 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/154-160n

グノーシスの神話・用語・トマス・マグダラ・フィリポなど
 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/164-165n

モルモン
 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/167n

聖書の権威−権威の置き方・聖書の成立について・聖書の間違い
 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/173-177n

聖書の霊界事情・聖書研究解読・実像を探る・神の固有名詞など
 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/178-179n


203 : ◆EQTzNBIj7Y :2009/06/27(土) 22:38:48 ID:+3zeo2z4


204 :神も仏も名無しさん:2009/06/30(火) 19:33:35 ID:K+kTF50C
大正新脩大藏經テキストデータベース ホーム
ttp://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/
ttp://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/database.html
ttp://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php?mode=detail&useid=1955_,46,995&nonum=&kaeri=
密教部類 諸宗部三 顯密圓通成佛心要集 (No. 1955) in Vol. 46
T1955_.46.0995a23: 同説。獨部別行總攝二十五部眞言壇法。准
T1955_.46.0995a24: 梵本有十萬偈説文。龍樹菩薩以偈讃曰
T1955_.46.0995a25: 准提功徳聚 寂靜心常誦
T1955_.46.0995a26: 一切諸大難 無能侵是人
T1955_.46.0995a27: 天上及人間 受福如佛等
T1955_.46.0995a28: 遇此如意珠 定獲無等等
T1955_.46.0995b01: 廣如諸准提經并持明藏龍樹儀説。又此準提。
或名准泥或名尊那等。但是梵音不同耳


CBETA 中華電子佛典協會
ttp://cbeta.org/index.htm
ttp://cbeta.org/result/search.htm
ttp://www.cbeta.org/result/normal/T46/1955_001.htm
【經録部類】〔密教部類〕〔諸宗部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十六冊 No. 1955《顯密圓通成佛心要集》卷1
T46n1955_p0995a23(07)?一切諸佛菩薩等同説。獨部別行總攝二十五部真言壇法。
T46n1955_p0995a24(01)?准梵本有十萬偈説文。龍樹菩薩以偈讚曰。
T46n1955_p0995a25(00)? 准提功コ聚  寂靜心常誦
T46n1955_p0995a26(00)? 一切諸大難  無能侵是人
T46n1955_p0995a27(00)? 天上及人間  受福如佛等
T46n1955_p0995a28(00)? 遇此如意珠  定獲無等等
T46n1955_p0995b01(00)?  (廣如諸准提經并持明藏龍樹儀説。又此準提。
或名准泥或名尊那等。但是梵音不同耳)。

205 :神も仏も名無しさん:2009/06/30(火) 19:35:40 ID:xeFiZ5yX
ttp://www.cbeta.org/result/normal/X59/1077_002.htm
【經録部類】〔密教部類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十九冊 No. 1077《準提淨業》
X59n1077_p0228a21(01)?即是淨壇。或十齋日對鏡。餘不對鏡亦得。諸經多説想成壇法。持誦為上。
X59n1077_p0228a22(10)?但須淨心合法)行者金剛正坐。手結大三昧印(坐法印法倶見前)。誦讚云。
X59n1077_p0228a23(04)?准提功コ聚。寂靜心常誦。一切諸大難。無能侵是人。
X59n1077_p0228a24(04)?天上及人間。受福如佛等。遇此如意珠。定獲無等等
X59n1077_p0228b01(03)? 南無七倶胝佛母大准提菩薩(三稱) 觀准提菩薩像(其像作黄白色。


ttp://www.cbeta.org/result/normal/X59/1079_001.htm
【經録部類】〔密教部類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十九冊 No. 1079《持誦準提真言法要》
X59n1079_p0250a07(03)?但以鏡壇置於面前。結印誦咒。若無鏡者。但觀想一鏡。
X59n1079_p0250a08(02)?在前持誦亦得。或不能觀想者。但一心專注念誦亦得。
X59n1079_p0250a09(01)?龍樹菩薩以偈讚曰。
X59n1079_p0250a10(00)? 準提功コ聚  寂靜心常誦  一切諸大難
X59n1079_p0250a11(00)? 無能侵是人  天上及人間  受福如佛等
X59n1079_p0250a12(00)? 遇斯如意珠  定獲無等等(若欲其詳。當閲準提會釋)
X59n1079_p0250a13(00)?
X59n1079_p0250a14(00)?
X59n1079_p0250a15(00)?
X59n1079_p0250a16(00)?  ○附供齋儀
X59n1079_p0250a17(00)?凡修真言。行者。須當隨力供養三寶。如或慳吝。

206 :神も仏も名無しさん:2009/07/02(木) 18:31:46 ID:fCKSHDP5


207 :神も仏も名無しさん:2009/07/02(木) 19:56:06 ID:ebZORbP6
ケルソスによる福音書
 http://kerusosu.yukihotaru.com/

208 :神も仏も名無しさん:2009/07/03(金) 18:42:54 ID:EDIMs/Kh
>>138 >>197 >>204-205n

若し我れ誓願大悲の裡一人として二世の
>願を成ぜずんば我れ虚妄罪過の裡に堕し
>  て本覚に帰らず大悲を捨てん。

>失敗すれば、罪で覆われ、認識力を奪われ、良心が消えるぞ、
>という注意書きでしょ?これ。この行を少なくとも途中で止めてしまっては

虚妄罪過の中に落ちて、正気に戻らず、道徳心を捨てる・・・ことになる。


209 :神も仏も名無しさん:2009/07/03(金) 19:13:02 ID:v0FggKYF
《十字架の印》父と子と聖霊のみ名によって アーメン.

主イエス・キリストの恵み 神の愛 聖霊の交わりが 皆さんとともに
 また司祭とともに

《回心》
皆さん 神聖な祭りを祝う前に私達の犯した罪を認めましょう。全能の神と
 兄弟の皆さんに告白します。わたしは 思い 言葉 行い 怠りによって
 たびたび罪を犯しました。聖母マリア すべての天使と聖人そして兄弟の皆さん
 罪深い私の為に 神に祈って下さい。
全能の神が私達を憐れみ 罪を赦し永遠の命に導いて下さいます様に。アーメン。

《あわれみの賛歌》
主よ 憐れみ賜え。キリスト 憐れみ賜え。主よ 憐れみ賜え。

《栄光の賛歌》
天のいと高き所には神に栄光
 地には善意の人に平和あれ 我ら主をほめ 主をたたえ 主を拝み 主をあがめ
 主の大いなるわざのゆえに 感謝し奉る
 神なる主 天の王 全能の父なる神よ 主なる御ひとり子 イエス・キリストよ
 神なる主 神の小羊 父の み子よ
 世の罪を除き賜う主よ 我等を憐れみ賜え
 世の罪を除き賜う主よ 我等の願いを聞き入れ賜え
 父の右に座し賜う主よ 我等を憐れみ賜え
 主のみ聖なり 主のみ王なり 主のみいと高し
 イエス・キリストよ 聖霊とともに 父なる神の栄光のうちに アーメン

《集会祈願》
・・・祈りましょう・・・
聖霊の交わりの中で あなたとともに世々に生き 支配しておられる御子
私達の主イエス・キリストによって アーメン

210 :神も仏も名無しさん:2009/07/03(金) 19:14:39 ID:vSi+dgBj
《言葉の典礼》
第一朗読
 神に感謝
  答唱詩篇(歌うたう)

第二朗読
 アレルヤ(ハレルヤ)か詠唱
主は皆さんとともに
 また司祭とともに

・・・による福音
 主に栄光 †
福音書朗読
 キリストに賛美
  キリストに賛美

説教

211 :神も仏も名無しさん:2009/07/03(金) 19:15:33 ID:vSi+dgBj
《信仰宣言》
天地の創造主 全能の神である父を信じます
父のひとり子 おとめマリアから生まれ 苦しみを受けて葬られ
死者のうちから復活して 父の右におられる主イエズス・キリストを信じます
聖霊を信じ 聖なる普遍の教会 聖徒の交わり
罪のゆるし 体の復活 永遠のいのちを信じます アーメン.

《共同祈願》・・・

《奉納の歌》
神よ あなたは万物の造り主
ここに供えるパンは あなたから戴いた物 大地の恵み 労働の実り
私達の命の糧となるものです
 神よ あなたは万物の造り主

神よ あなたは万物の造り主
ここに供えるブドウ酒は あなたから戴いた物 大地の恵み 労働の実り
私達の命の糧となるものです
 神よ あなたは万物の造り主

皆さん この捧げ物を
全能の神である父が 受け入れて下さる様に 祈りましょう
・・・私達の主イエス・キリストによって アーメン.

212 :神も仏も名無しさん:2009/07/03(金) 19:16:46 ID:OV8dWUhR
−奉献文−

主は皆さんとともに
 また司祭とともに

心を込めて神を仰ぎ
 賛美と感謝を捧げましょう

−叙唱−

《感謝の賛歌》
聖なるかな 聖なるかな 聖なるかな 万軍の神なる主
主の栄光は天地に満つ 天のいと高き所にホザンナ
誉むべきかな 主の名によって来る者 天のいと高き所にホザンナ

《主の祈り》
天におられるわたしたちの父よ 
み名が聖とされますように み国が来ますように
みこころが天に行われるとおり 地にも行われますように
わたしたちの日ごとの糧を今日もお与えください
わたしたちの罪をおゆるしください わたしたちも人をゆるします
わたしたちを誘惑におちいらせず 悪からお救いください
 国と力と栄光は 限りなく あなたのもの アーメン

213 :神も仏も名無しさん:2009/07/03(金) 19:18:20 ID:Gh2hjqkn
《平和の挨拶》
主の平和。
 主の平和。

《平和の賛歌》
神の小羊 世の罪を除き賜う主よ 我等を憐れみ賜え
神の小羊 世の罪を除き賜う主よ 我等を憐れみ賜え
神の小羊 世の罪を除き賜う主よ 我等に平安を与え賜え

《拝領前の信仰告白》
神の小羊の食卓に招かれた者は幸い。

主よ あなたは神の子キリスト 永遠の命の糧
あなたを於いて 誰の所に行きましょう

《聖体拝領》
キリストの体 アーメン

《派遣の祝福》
主は皆さんとともに
 また司祭とともに
全能の神 父と子と聖霊の祝福が皆さんの上にありますように アーメン.
・・・
行きましょう 平和のうちに
 神に感謝

214 :神も仏も名無しさん:2009/07/06(月) 19:04:36 ID:e1+VqhAq

                  ______,,,,,,,,,,,,,,,,,______
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  , -‐‐- 、::i,    ヽ.                     /   /::i'
 /     ヽi,    ヽ   /゙゙゙゙゙゙゙"'‐--‐'"゙゙゙゙゙\  /    /:i'
 {      } ヽ     \ /             i/    ./'´
 ヽ     ノ:::::::\     `''‐-、,,,,,,,,,_______,,,,,,,、-‐'´    /
  ` '''''''t":::::::::::::::::\,,,,__               __,,,,,/


215 :神も仏も名無しさん:2009/07/07(火) 21:34:55 ID:sP0UOTMA

 古代ギリシアの思想・正教要理
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/155-156

【 税吏の祈祷 】
【 天主経(てんしゅけい) 】
【 真福九端 】マトフェイ福音 第五章
【 ニケヤ・コンスタンチノープル信経(しんけい) 】
【 主イイススの復活の次第 】マトフェイ福音 第二十八章
【 至聖(しせい)生神女(しょうしんじょ)賛歌 】
【 食前の祝文 】詩篇145篇15−16
【 食後の祝文 】
【 わが名のよるところの聖人を呼びて祈る文 】
【 十字架賛詞 】
【 次に 】
【 付記(後半部・抜粋) 】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/186-195


216 :神も仏も名無しさん:2009/07/10(金) 18:22:42 ID:uuqT8Vs5

          ∧_∧
          < `∀´> ○○○○○ 願い事を3つまで叶えろ。
          ( ∽)
            )ノ        _
          (_         /〜ヽ
          [il=li]       ('A`|||) エ!?俺が叶えんの ?
          )=(_        (  )>
         (-==-)       <^ヾ_
          `ー‐''


217 :神も仏も名無しさん:2009/07/25(土) 19:57:13 ID:53jThkVc
信条・告白・基準・要理・礼拝・賛美歌・聖書など
グノーシスの神話・用語・トマス・マグダラ・フィリポなど
モルモン
聖書の権威−権威の置き方・聖書の成立について・聖書の間違い
聖書の霊界事情・聖書研究解読・実像を探る・神の固有名詞など
 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/202n

ミサ(抜粋)
 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/209-213n

正教の祈り(抜粋)
 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/186-195n

日本キリスト教団 白銀教会 Home>礼拝順序
 http://www.shirogane-church.jp/r_j.html


218 :神も仏も名無しさん:2009/07/27(月) 18:53:22 ID:OCzVfTG/
なぜなら律法をことごとく守ったとしても、
その一つの点に落ち度があれば、
全体を犯したことになるからである。
たとえば「姦淫(かんいん)するな」と言われた方は、
また「殺すな」とも仰せになった。
そこで、たとい姦淫はしなくても人殺しをすれば、
律法の違反者になったことになる。
だから自由の律法によって裁かれるべき者らしく語り、
かつ行いなさい。
(ヤコブ2:10)

お互いに愛し合う事の外は何人にも借りがあってはならない。
人を愛する者は律法を全うするのである。
「姦淫するな、殺すな、盗むな、貪(むさぼ)るな」
など、そのほかに、どんな戒めがあっても、結局、
「自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ」
と言う、この言葉に帰する。
愛は隣り人に害を加えることはない。
だから愛は律法を完成するものである。
(ローマ13:8〜10,レビ19:18)

219 :神も仏も名無しさん:2009/07/27(月) 18:55:05 ID:1/PGUqWJ
キリストは私達の為に、呪いとなって
私達を(旧約)律法の呪いから贖(あがな)い出して下さった。
(旧約)聖書(申命記)に「木に架けられた者は呪われる」
と書いてある。
それはアブラハムの受けた祝福がイエズス・キリストにあって
異邦人に及ぶ為であり、約束された御霊(みたま)を
私達が信仰によって受ける為である。
(ガラテア3:13〜14、申命記21:23)

彼は、ほかの大祭司のように、まず自分の罪のため
次に民の罪のために、日々、いけにえをささげる必要はない。
なぜなら自分をささげて、一度だけ、それをされたからである。
(ヘブル7:27)

しかし今や私達を繋いでいたものに対して死んだのであって
私達は律法から解放され
その結果、古い文字によってではなく
新しい霊によって仕えているのである。
(ローマ7:6)

神は私たちに力を与えて新しい契約に、仕える者とされたのである。
それは文字に仕える者ではなく、霊に仕える者である。
(律法の)文字は人を殺し、(キリストの)霊は人を生かす。
(コリントU3:6)

220 :神も仏も名無しさん:2009/07/27(月) 18:57:18 ID:kc5TEkKG
神は、わたしたちを責めて不利におとしいれる証書を、
その規定もろともぬり消し、これを取り除いて、十字架につけてしまわれた。
そして、もろもろの支配と権威との武装を解除し、キリストにあって凱旋し、
彼らをその行列に加えて、さらしものとされたのである。
(コロサイ 2-14)

神は唯一です。また、神と人との間の仲介者も唯一であって、それは
人としてのキリスト・イエスです。
(テモテへの手紙 第一 2:5)

私たちには、父なる唯一の神がおられるだけで、
すべてのものは この神から出ており、私たちも この神のために存在しているのです。
また、唯一の主なるイエス・キリストがおられるだけで、
すべてのものは この主によって存在し、私たちも この主によって存在するのです。
(コリント人への手紙 第一 8:6)

221 :神も仏も名無しさん:2009/07/27(月) 18:59:40 ID:M+LivGzk
語る人があれば、神のことばにふさわしく語り、奉仕する人があれば、
神が豊かに備えてくださる力によって、それにふさわしく奉仕しなさい。
それは、すべてのことにおいて、
イエス・キリストを通して神があがめられるためです。
栄光と支配が世々限りなくキリストにありますように。アーメン。
(ペテロT、4:11)

私たちの主であり救い主であるイエス・キリストの恵みと知識において成長しなさい。
このキリストに、栄光が、今も永遠の日に至るまでもありますように。アーメン。
(ペテロU、3:18)

知恵に富む唯一の神に、イエス・キリストによって、御栄えが とこしえまで
ありますように。アーメン。
(ローマ16:27)

23 どうか、父なる神と主イエス・キリストから、平安と信仰に伴う愛とが
 兄弟たちの上にありますように。
24 私たちの主イエス・キリストを 朽ちぬ愛をもって愛する すべての人の上に、
 恵みがありますように。
(エペソ6:23−24)

222 :神も仏も名無しさん:2009/07/27(月) 19:37:28 ID:rydmzzLy
>>159-166

★★★ インターネット家庭礼拝 ★★★

第二章 日常生活 ニ 家庭人として 1 キリスト者の家庭 (2)家庭礼拝
・・・順序を一例を左にかかげる。

一 讃美歌
一 聖書(時としては短い感話)
一 祈祷
一 主の祈り
一 頌栄

http://doratomo.jp/~unib/cgi-bin/readres.cgi?bo=mog&vi=1227956419&res=177&fi=no


223 :神も仏も名無しさん:2009/08/01(土) 18:46:59 ID:E8nx/a8k
【 キリストに向う祈(聖イグナシオ)】
願わくはキリストの御魂(おんたましい)われを聖ならしめ、
キリストの御体(おんからだ)われを救い、
キリストの御血(おんち)われを酔わしめ、
キリストの御側腹(おんわきばら)より滴りし水われを潔(きよ)め、
キリストの御受難(ごじゅなん)われを強(つよ)めんことを。
慈愛深きキリスト、わが願いを聴き容(い)れ、
御傷(おんきず)のうちにわれを隠したまえ。
主を離るるを許し給わず、悪魔のわなよりわれを護り給え。
臨終の時にわれを招き、主の御許(おんもと)にいたらしめ、
諸聖人と共に、世々に主を賛美するを得しめ給え。アーメン。

224 :神も仏も名無しさん:2009/08/02(日) 17:07:01 ID:xWQGggV7
基督看板       http://24hour.system.to/jesus/christ.htm
キリスト看板展示室 http://www.bluedragon.pos.to/kanban/index.htm
キリスト看板陳列館 http://www001.upp.so-net.ne.jp/monzou/index.html

225 :神も仏も名無しさん:2009/08/02(日) 20:14:34 ID:1W06ODEs

死後さばきにあう 聖書

罪の報いは死、神の賜物はキリストにある永遠の命

キリストの血は罪を清める 聖書

ユダヤ人の空想話や、真理から離れた人々の戒めには
心を寄せないようにさせなさい。(テトスへの手紙1:14)


226 :神も仏も名無しさん:2009/08/02(日) 20:56:56 ID:Vei4bP36
最近スレタイに空欄なのが多いな。

227 :神も仏も名無しさん:2009/08/06(木) 19:10:09 ID:8NOC7LNF
         ___
         |    |
         |    |
         |    |
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      ,,,.   |    | ,'"';,
    、''゙゙;、).  |    | 、''゙゙;、),、
     ゙''!リ'' i二二二二!゙''l!リ'''゙
     ‖  `i二二二!´ ‖
     昌 |: ̄ ̄ ̄ ̄:| 昌
    | ̄:|_|;;;l"二二゙゙l;;|_| ̄:|
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  ̄|三|三三|三三三三|三三|三| ̄
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228 :神も仏も名無しさん:2009/08/06(木) 19:53:58 ID:KX0o2xOx
「罪」と訳されるギリシャ語は「ハマルティア」と言い、
「的を外す」という意味をもっています。
人間があるべき姿を失うことは罪であり、なすべきことをせず、
してはならないことをすること(実際の行動においてだけでなく
心の面においても)が罪です。
すなわち「罪」とは、
単に国の法律を破るとか、道徳上許されないことをするとか、マナーを守らないなど
ということ以上のことを指します。
心の中で悪意をもつことや、プライドをもち自己中心になること、神の教えとは
全く逆の生きかたを続けること、何よりも神ご自身を無視してしまうことが「罪」です。

「罪」が「あるべき姿を失う」ことであるなら、
「救い」とはそれを取り戻すことです。
「罪」が神との分離、神の像の破損であるなら、
「救い」とは神との一致であり、神の像の回復です。
「罪」が悪魔、苦難、死と一つのものなら、
「救い」とは悪魔の敗北、苦難の終結、死の死滅です。
これらすべてを、私たちのためになさったのが、
人となった神ハリストス(キリスト)の十字架と復活です。

229 :神も仏も名無しさん:2009/08/06(木) 19:55:27 ID:voS+gzQp
旧約聖書によれば、人間は神に似せて造られました。
言い換えれば、神は人間に自由意志を与えました。この自由意志によって
神に従順に従うことが人間のあるべき姿です。
しかし、最初に造られた人間アダムは、神の意志に背く不従順の道を
自由意志によって選択してしまいました。
創世記には、「善悪を知る木」の実を食べると神のようになれる、という
蛇の誘惑によって、アダムとエワが陥罪したと記されています。
神は「善悪を知る木の実を食べてはならない、それを食べた日には、
あなたは死んでしまう」と言いました。「食べる」とは「生きる」という意味です。
「善悪を知る木の実を食べる」というのは、
「自分が神様になったかのように錯覚し、善悪を知ったつもりになって
真実の神を無視するような生き方をする」という意味です。
しかし、アダムとエワは、神の言葉ではなく、蛇(悪魔の象徴)の言葉を信じてしまいました。
生命の源である神と分離する生き方を、自分で選んでしまった人類は、
死ぬものとなってしまいました。
死は罪の結果であり、神様が最初から意図されたことではなく、
人間の自由意志によってもたらされた不条理なのです。
聖書において、すなわち正教会において、罪、悪、悪魔、苦難、死という事項は
すべて一つのものと見なされます。
罪とは悪であり、それは悪魔によって人間にもたらされ、そしてその結果、
苦難や死が生じたからです。
三位一体に似せて造られた人間は、多くの個でありながら一つのものです。
つまり、アダムと私たちは一つのもの、一体のものなので、
アダムの罪は私の罪、私の罪は人類の罪です。
人は、罪の蔓延する世の中に人間として生まれます。

230 :神も仏も名無しさん:2009/08/06(木) 19:58:08 ID:SFix4qUY
しかし、西方で発展したキリスト教であるカトリックやプロテスタントでは、
アダムの罪の結果、厳しい神の罰をも全人類が受け継いだと強調します。
人間は生まれながらにして罪人であり、罪人である以上、
神の裁きと罰を受けるものであるとし、全く自由意志の力を失ったと教えます。

正教会はこのような「原罪」と呼ばれる考え方を否定します。
アダムとエワによって神の似姿は壊されてしまいましたが、まだかろうじて
その似姿(神の像)は残っていて保持されている、と正教会は教えます。
どんな人間でも、まずはそこに「神の像」を見るべきです(ただし
それが破損していることも事実です)。人間に残された神の像は、
神を求める自由意志を弱いけれども持っています。
人類が受け継いだのは神の罰ではなく、破損した似姿です。
しかし、神に従うか従わないかの自由意志は、私の選択権として最後まで残されていますが、
人間が自分の努力によって、破壊された神の像を回復することは不可能となりました。

--------------------------------------------------------------------------------
生まれながらの人間は神と敵対する(サタンの)性質を持って生まれてくる。

イイスス・ハリストスを通して(イエス・キリストを仲介して)神と和解する。

231 :神も仏も名無しさん:2009/08/06(木) 19:59:58 ID:qbVLy2sY

教え-罪と救い:日本正教会 The Orthodox Church in Japan
 http://www.orthodoxjapan.jp/tebiki/oshie03.html

信仰-信経:日本正教会 The Orthodox Church in Japan
 http://www.orthodoxjapan.jp/tebiki/shinkou01.html

祈り-私祈祷:日本正教会 The Orthodox Church in Japan
 http://www.orthodoxjapan.jp/tebiki/inori05.html


232 :神も仏も名無しさん:2009/08/10(月) 19:35:38 ID:N8OzZpiU
>>224 キリスト印刷物

これがあなたの生涯でした!「日本福音文書」

ルカ12:19 そして、自分のたましいにこう言おう。
「たましいよ。これから先何年分もいっぱい物がためられた。
さあ、安心して、食べて、飲んで、楽しめ。」』
12:20 しかし神は彼に言われた。
『愚か者。おまえのたましいは、今夜おまえから取り去られる。
そうしたら、おまえが用意した物は、いったいだれのものになるのか。』

ヘブル9:27そして、人間には、一度死ぬことと
死後にさばきを受けることが定まっている。

ヨハネ福音書5:28 このことに驚いてはなりません。墓の中にいる者がみな、
子の声を聞いて出て来る時が来ます。
5:29 善を行なった者は、よみがえっていのちを受け、
悪を行なった者は、よみがえってさばきを受けるのです。

ローマ3:10 それは、次のように書いてあるとおりです。
「義人はいない。ひとりもいない。

黙示録20:12 また私は、死んだ人々が、
大きい者も、小さい者も御座の前に立っているのを見た。
そして、数々の書物が開かれた。また、別の一つの書物も開かれたが、
それは、いのちの書であった。死んだ人々は、これらの書物に
書きしるされているところに従って、自分の行ないに応じてさばかれた。

マルコ4:22 隠れているのは、必ず現われるためであり、
おおい隠されているのは、明らかにされるためです。

233 :神も仏も名無しさん:2009/08/10(月) 19:39:12 ID:qpG7mwY9
a0

マタイ12:36 わたしはあなたがたに、こう言いましょう。
人はその口にするあらゆるむだなことばについて、
さばきの日には言い開きをしなければなりません。

マタイ5:28 しかし、わたしはあなたがたに言います。
だれでも情欲をいだいて女を見る者は、すでに心の中で姦淫を犯したのです。

マタイ10:26 だから、彼らを恐れてはいけません。おおわれているもので、
現わされないものはなく、隠されているもので知られずに済むものはありません。

ガラテア6:7 思い違いをしてはいけません。神は侮られるような方ではありません。
人は種を蒔けば、その刈り取りもすることになります。

マタイ25:46 こうして、この人たちは永遠の刑罰にはいり、
正しい人たちは永遠のいのちにはいるのです。」

黙示録20:15 いのちの書に名のしるされていない者はみな、
この火の池に投げ込まれた。

ローマ5:8 しかし私たちがまだ罪人であったとき、
キリストが私たちのために死んでくださったことにより、
神は私たちに対するご自身の愛を明らかにしておられます。

ヨハネ福音書3:17 神が御子を世に遣わされたのは、世をさばくためではなく、
御子によって世が救われるためである。

z9

234 :神も仏も名無しさん:2009/08/10(月) 19:42:17 ID:JYFazxEI
0a

2ペテロ3:9 主は、ある人たちがおそいと思っているように、
その約束のことを遅らせておられるのではありません。かえって、
あなたがたに対して忍耐深くあられるのであって、ひとりでも滅びることを望まず、
すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられるのです。

1コリント15:58 ですから、私の愛する兄弟たちよ。
堅く立って、動かされることなく、いつも主のわざに励みなさい。
あなたがたは自分たちの労苦が、
主にあってむだでないことを知っているのですから。

詩篇116:15 主の聖徒たちの死は主の目に尊い。

1コリント2:9 まさしく、聖書に書いてあるとおりです。
「目が見たことのないもの、耳が聞いたことのないもの、
そして、人の心に思い浮かんだことのないもの。
神を愛する者のために、神の備えてくださったものは、みなそうである。」

使徒4:12 この方以外には、だれによっても救いはありません。
世界中でこの御名のほかには、私たちが救われるべき名としては、
どのような名も、人間に与えられていないからです。」

9z

235 :神も仏も名無しさん:2009/08/21(金) 17:55:40 ID:rDsHx2xb
信条・告白・基準・要理・礼拝・賛美歌・聖書など
グノーシスの神話・用語・トマス・マグダラ・フィリポなど
モルモン
聖書の権威−権威の置き方・聖書の成立について・聖書の間違い
聖書の霊界事情・聖書研究解読・実像を探る・神の固有名詞など
ミサ(抜粋)
正教の祈り(抜粋)
日本キリスト教団 白銀教会 Home>礼拝順序
>>217

--------------------------------------------------------------------
カトリック教会の祈り (公教会祈祷文、祈りの友、他)
 http://www.minc.ne.jp/~hosanna/prayer/contents1.htm

--------------------------------------------------------------------
> 正教会においては『天国の門の前で待たされる』(?)というような考えがあると、

正教会では次のように説明しています。
--------------------------------------------------------------------
日本正教会|ハリストス正教会>正教会の手引き>世界観>天国
 http://www.orthodoxjapan.jp/tebiki/sekaikan05.html

死者のたましいは終末まで「眠っている」状態にあるというのも、正教会の
教えではありません。確かに正教会では
死ぬことを「永眠」と言いますが、これは「復活」を強調するための表現です。

死者のたましいは、どんな状態にいるか不明ですが、私たちとの関係を
継続させながら、復活を待っています。
--------------------------------------------------------------------

236 :神も仏も名無しさん:2009/08/21(金) 19:19:38 ID:Qc+uwxCT
植民地主義国家への防衛
1596年12月、土佐沖で難破したスペイン船サン・フェリペ号の船員が、自分たちの王は
まず宣教師たちを送り人々を信仰によって懐柔してから、
その国を植民地化するのだと説明したというのです。
その報告がまだ幼かった秀頼と、5大老の一人であった家康に届いたために、26聖人の処刑に
つながったと言われています。
(秀吉はまだ生きていましたが、どこまで彼が関わっていたかは不明)
この船員が語ったという話が、事実であったかどうかは定かではありませんが、当時の為政者が
ポルトガルやスペインに対して、疑いの目を向け始めていたことは確かのようです。
(船員の話は日本側の記録にはなく、
カトリック側が26聖人の殉教の理由を調査しているとき、証言としてでてきたものです)
さらに家康は、4年後に起こったオランダ船の漂着によって、
イギリス人のウイリアム・アダムス(三浦按針)や
オランダ人ヤン・ヨーステン(東京駅の八重洲口、八重洲通りは彼の名からとられた)を
抱えることとなり、彼らからキリスト教にもカトリックとプロテスタントがあり、
カトリック国のスペインやポルトガルが世界中で推進していた、暴虐非道な植民地政策を
知ることになりました。
当時、スペインやポルトガルとイギリスやオランダは敵対関係にあり、日本にも
その争いが持ち込まれていたのです。当時のカトリック国の植民地政策に気づいた家康は、
次第にスペインやポルトガルに対する不審を強め、ついに外国取引に厳しい制限を設け、
カトリックの信仰を もたらさない中国や朝鮮、そしてオランダなど
わずかな国々とだけ通商をゆるしました。
そしてキリスト教の布教を なおいっそう厳しく禁じ、弾圧を激しくすることになったのです。

237 :神も仏も名無しさん:2009/08/23(日) 17:52:21 ID:Rqz++67J
Remnant キリスト教読み物サイト
 臨死体験と聖書
  http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/rinshitaiken.htm
 天国・よみ・地獄
  http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/yomema02.htm
 聞き流すだけで英語をマスター 季想社
  http://www.mas-eng.com/


238 :神も仏も名無しさん:2009/08/23(日) 19:20:48 ID:dkpLaaOc
「勧善懲悪」の語源は、「左伝」成公十四年の「懲惡而勸善」。

仏教だって本当は諸悪莫作衆善奉行(法句経、正法眼蔵等)、
断悪修善(秘蔵宝鑰等)を主目的とする。

「勸善懲惡」
「斷惡修善」
「春秋左氏傳」や「祕藏寶鑰」での正しい字体。
分かりやすい言葉でも、漢字ならここまで荘厳される。

239 :神も仏も名無しさん:2009/08/24(月) 18:41:33 ID:CkS3tr0J
アナテマ(ανάθεμα, anathema)は
「聖絶」「奉納」「滅ぼす」「捧げる」「殺す」「呪われる」
「呪われたものとなる」などと訳されるギリシア語の言葉。
聖書で、ヘブライ語「ヘーレム herem」の訳としてよく使われた。
アナフェマとも。


240 :神も仏も名無しさん:2009/08/24(月) 18:58:11 ID:AyHmdDuU
日本基督教団西片町教会のHPでは
「聖公会からいわば破門状態にあった、メソジスト」とあります。
http://nishikatamachi.net/2000-00.html

キリスト教の流派、宗派、教派のHPでは
「メソジスト(方法論者)という・・・蔑称」とあります。
http://www.fuzita.org/wldculture/dnames/calvin.html

アルミニウス派の思想は、後に
メノナイト派、
ジェネラル・バプテスト派(普遍救済主義のバプテスト)、
メソジストのウェスレー派などに継承されることになる。
religion_christ_protesthaco_rutter_protestant
http://www.marino.ne.jp/~rendaico/religion_christ_protesthaco_rutter_protestant.htm

教派いろいろ対照表
http://yagitani.jpn.cx/kurihon/kurihon18.htm


241 :神も仏も名無しさん:2009/08/31(月) 15:17:27 ID:8b71UlLo
『功過格』は、12世紀中国の金の時代の新道教「浄明道」に由来。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/142-143n

『四柱推命』1100年代、南宋の徐居易(徐子平)の書が
文献考証的に四柱推命の最古となるため、徐子平が命学の祖といわれている。
ttp://www.koufuku.ne.jp/maniacsuimei/
ttp://suimei.org/suimei-p.html

『紫微斗数』唐末から宋の時代にかけての有名な仙人であった
陳希夷が創始したと伝えられているらしい。
明の嘉靖29年(1550年)に出版された『紫微斗数全書』を原典として、
その上に各派独自の解釈を加えている。
『紫微斗数全書』の著者である羅洪先は陳希夷18代の子孫を自称した。
ttp://www.yk.rim.or.jp/~hmatsu/office/shibitosu/shibi.cgi
ttp://www.china95.net/paipan/ziwei/

『奇門遁甲』現在では五術と呼ばれる術数に組み込まれた占術と考えられているが、
歴史的には『遁甲式』といい、『雷公式』・『六壬式』・『太乙式』と並んで
四式と称され、その正式名を『式占』という非常に成立年代の古い術数である。
伝説によれば、黄帝が作り、それを太公望呂尚が改編したとされ、
後に漢の張良が完成させ、
「三国志」で有名な蜀の諸葛亮(孔明)なども使用したとされるが、
詳しいことは不明である。
ttp://www.ne.jp/asahi/tokoro/uranai/kimon/index.htm
ttp://www.zyyok.com/qm/qmbig5/

『ホロスコープ』
ttp://www.aa.alpha-net.ne.jp/nekomata/orc2/horo/horo_n1.html
ttp://www.aa.alpha-net.ne.jp/nekomata/orc2/horo_top.html

242 :神も仏も名無しさん:2009/09/02(水) 19:02:03 ID:RN92+ov3
★★★ インターネット家庭礼拝 ★★★
 
第二章 日常生活 ニ 家庭人として 1 キリスト者の家庭 (2)家庭礼拝
・・・順序を一例を左にかかげる。
 
一 讃美歌  http://www.senzoku.org/next_hym.htm
 
一 聖書(時としては短い感話) http://www.senzoku.org/next.php
                http://www.uccj.or.jp/BLOG-NAME/
                http://www4.big.or.jp/~joshiba/message/

一 祈祷   http://doratomo.jp/~unib/cgi-bin/readres.cgi?bo=mog&vi=1227956419&res=308&fi=no
 
一 主の祈り http://www.shirogane-church.jp/r_j/s_i.html
 
一 頌栄   http://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/htext/541.htm


http://doratomo.jp/~unib/cgi-bin/readres.cgi?bo=mog&vi=1227956419&rs=592&re=593&fi=no

243 :神も仏も名無しさん:2009/09/09(水) 19:21:30 ID:gjpGLwEn

聖イグナチオ教会 − 「祈りの場」
http://www.ignatius.gr.jp/inori/index.html

毎日の祈り
http://seseragi.jesuits.or.jp/07-prayer/p-index.htm

日曜日の聖書
http://seseragi.jesuits.or.jp/06-gospel/g-index.htm


244 :神も仏も名無しさん:2009/09/12(土) 19:24:41 ID:QSo5GRnL
>>241

「宿曜経」 --月のうらないがく
ttp://www.1978.jp/001/

宿曜占星術 sukuyou_com - 無料占い - 日本最古のホロスコープ
ttp://sukuyou.com/


245 :神も仏も名無しさん:2009/09/13(日) 16:27:23 ID:WmZCJckH
ルーテル「聖書日課」を読む会
聖書日課のホームページ
 ttp://seishonikka.org/

〜キリストの風をあなたに〜
 ttp://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/
聖書入門
 http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/nyuumon1.html
キリスト教入門
 http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/nyuumon.html
説教
 http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sekkyou.html


246 :神も仏も名無しさん:2009/09/13(日) 16:57:55 ID:HpQ0tiMR
カトリックの聖書朗読と祈り
 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/243n

ルーテル派の聖書朗読と教学
 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/245n

信条・告白・基準・要理・礼拝・賛美歌・聖書など
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/154-160n


247 :神も仏も名無しさん:2009/09/13(日) 19:26:23 ID:KX/gUxax
聖イグナチオ教会 − 「祈りの場」
 ttp://www.ignatius.gr.jp/inori/index.html

毎日の祈り
 ttp://seseragi.jesuits.or.jp/07-prayer/p-index.htm

日曜日の聖書
 ttp://seseragi.jesuits.or.jp/06-gospel/g-index.htm

心のともしび:カトリック要理の友
 ttp://www.tomoshibi.or.jp/tushin/yori/yori.html


248 :神も仏も名無しさん:2009/09/16(水) 21:21:29 ID:QBos6ho3
【 信徒必携(日本基督教団出版局) 】

第一章 教会生活 八 教会の組織 3 役員会
(2)戒規 ・・・教会の秩序をみだす者に対して行われる。
 信徒の戒規には、戒告、陪餐停止と除名の三つがある。
陪餐停止の処分・・・選挙されることはできない。
除名は、教籍を除くことであるが、・・・地上の教会の秩序・・・を保ち・・・
・・・さばきの日に救われるため・・・(コリントT五・五)
p73
※ 陪餐停止: 聖餐式でパンとワインに預かれず[信徒として]罪が赦されないこと。

第二章 日常生活 ニ 家庭人として 1 キリスト者の家庭
(2)家庭礼拝 ・・・順序を一例を左にかかげる。
一 讃美歌
一 聖書 日課輪読または司会者朗読(時としては短い感話)
一 祈祷
一 主の祈り
一 頌栄
・・・教師にたずねて聖書通読暦等に従った解説書を用いるとよい。
p98

249 :神も仏も名無しさん:2009/09/16(水) 21:38:03 ID:QBos6ho3
■ 賛美歌
ttp://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/seika-itiranB.htm
ttp://www5b.biglobe.ne.jp/~chfujimi/sanbika-1.htm
ttp://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/index-j.html
ttp://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/hymn.htm

■ 聖書−新改訳−(インマヌエル教会)
ttp://homepage3.nifty.com/IUCC/bible/720.html
■ 旧約、新約聖書の口語訳、新共同訳、新改訳の検索
ttp://ebible.echurch-jp.com/

■ ウェストミンスター信仰基準(日本基督改革派教会)
ttp://www.ogaki-ch.com/WCF/text/index.htm
■ ニカイア信条を学ぶ(日本基督教団改革長老教会)
ttp://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm
■ 日本基督教団公式サイト日毎の糧
ttp://www.uccj.or.jp/BLOG-NAME/
■ 聖日礼拝の聖書(日本基督教団 洗足教会)
ttp://www.senzoku.org/next.php

■ 説教(ルーテル教会)
ttp://www4.big.or.jp/~joshiba/message/
■ 聖書日課のホームページ(ルーテル「聖書日課」を読む会)
ttp://seishonikka.org/
■ 説教 〜キリストの風をあなたに〜(ルーテル教会)
ttp://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sekkyou.html

250 :神も仏も名無しさん:2009/09/17(木) 07:57:38 ID:hDKuSQY8
日本の改革派・長老教会
教会一覧
ttp://www1.ocn.ne.jp/~church/japan.htm


251 :神も仏も名無しさん:2009/09/21(月) 17:59:06 ID:pzMEz35P
信徒必携(日本基督教団出版局)
第二章 日常生活 ニ 家庭人として 1 キリスト者の家庭 (2)家庭礼拝
・・・順序を一例を左にかかげる。
一 讃美歌  http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/seika-itiranB.htm
一 聖書(時としては短い感話)http://www.uccj.or.jp/BLOG-NAME/
               http://www.senzoku.org/
               http://www.bible.or.jp/index.html
           (説教)ttp://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sekkyou.html
      (礼拝メッセージ)ttp://www.igmtokyo.com/sermon/sermonf.html 
         (毎日の祈り)ttp://seseragi.jesuits.or.jp/07-prayer/p-index.htm
        (日曜日の聖書)ttp://seseragi.jesuits.or.jp/06-gospel/g-index.htm
一 祈祷   http://doratomo.jp/~unib/cgi-bin/readres.cgi?bo=mog&vi=1227956419&res=308&fi=no
一 主の祈り http://www.shirogane-church.jp/r_j/s_i.html
一 頌栄   http://www5b.biglobe.ne.jp/~chfujimi/hymn-539.htm

■ ウェストミンスター信仰基準(日本基督改革派教会)
 ttp://www.ogaki-ch.com/WCF/text/index.htm
■ ニカイア信条を学ぶ(日本基督教団改革長老教会)
 ttp://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm
■聖書−新改訳−(インマヌエル教会)
 ttp://homepage3.nifty.com/IUCC/bible/720.html
■ 旧約、新約聖書の口語訳、新共同訳、新改訳の検索
 ttp://ebible.echurch-jp.com
◆ Hymn
 ttp://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/hymn.htm
◆ キリスト教賛美歌の MIDI files
 ttp://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/index-j.html

252 :神も仏も名無しさん:2009/09/22(火) 02:15:57 ID:EG6R9Qlr
阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

253 :神も仏も名無しさん:2009/09/24(木) 19:08:21 ID:Qxmm3n0V
Laudate 女子パウロ会公式サイト
>カレンダリオ>教会カレンダー(第1朗読・福音朗読)
 ttp://www.pauline.or.jp/


254 :神も仏も名無しさん:2009/09/28(月) 18:42:23 ID:zq/YA2Ll
聖書の正典はいつ、どのようにして集録されたのですか?
 ttp://www.gotquestions.org/Japanese/Japanese-Bible-canon.html

新約外典
 ttp://elbaal.hp.infoseek.co.jp/new-tes-apo.htm

天国・よみ・地獄
 ttp://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/yomema02.htm

イエスの実像 を探る
 ttp://www.geocities.jp/todo_1091/bible/jesus/index.htm
目から鱗 パウロの生涯
 ttp://www.geocities.jp/todo_1091/bible/paul/index.htm

255 :神も仏も名無しさん:2009/09/28(月) 19:48:11 ID:DxYC1R8F
十七条憲法
第一条・人と争わずに和を大切にしなさい
第二条・三宝を深く尊敬し、尊び、礼をつくしなさい(三宝:釈迦、その教え、僧)
第三条・天皇の命令は反発せずにかしこまって聞きなさい
第四条・役人達はつねに礼儀ただしくありなさい
第五条・道にはずれた心を捨てて、公平な態度で裁きを行いなさい
第六条・悪い事はこらしめ、良いことはどんどんしなさい
第七条・仕事はその役目に合った人にさせなさい
第八条・役人はサボることなく早朝から夜遅くまで一生懸命働きなさい
第九条・お互いを疑うことなく信じ合いなさい
第十条・他人と意見が異なっても腹を立てないようにしなさい
第十一条・優れた働きや成果、または過ちを明確にして、必ず賞罰を与えなさい
第十二条・役人は勝手に民衆から税をとってはいけない
第十三条・役人は自分だけではなく、他の役人の仕事も知っておきなさい
第十四条・役人は嫉妬の心をお互いにもってはいけない
第十五条・国のことを大事に思い、私利私欲に走ってはいけない
第十六条・民衆を使うときは、その時期を見計らって使いなさい
第十七条・大事なことは一人で決めずに、必ず皆と相談しなさい
 ttp://www.shoto9taishi.com/government/constitution.html

十七条の憲法(じゅうしちじょうのけんぽう)-現代語訳付き
 ttp://www.geocities.jp/tetchan_99_99/international/17_kenpou.htm

256 :神も仏も名無しさん:2009/09/30(水) 17:35:17 ID:g/q+c9mk
a0

Gabriel - T-Scouting>ミサ式次第(沖縄県連盟)
 ttp://www.scouting4u.net/wiki/index.php?Gabriel
newpage_misa_setumei>「ミサ」の進行(岸和田・大阪)
 ttp://michael-kishiwada.catholic.ne.jp/newpage_misa_setumei.html
2001年 平和旬間>平和祈願ミサ(8/12)式次第(大阪)
 ttp://www.osaka.catholic.jp/liturgy/LIB/20010812/
ミサ式次第(桂・京都)典礼聖歌(MIDI)
 ttp://www007.upp.so-net.ne.jp/catholic/katsura/mass.htm
ミサの進め方(三浦海岸)
 ttp://business4.plala.or.jp/catm7818/c_miura/catholic/106.html
ミサの祈り(鶴見)
 ttp://cat-tsurumi.moo.jp/pray/mass2.htm
北浦和>ミサの流れ
 ttp://members3.jcom.home.ne.jp/catholic_kitaurawa/anata/misa.html
Catholic Teine Church>「ミ サ」について(手稲・札幌)
 ttp://www2.odn.ne.jp/teine/mass.html
ミサ聖祭の主な応答句(Max.たくちゃん)
 ttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Gaien/2696/respons.html

z9

257 :神も仏も名無しさん:2009/10/10(土) 19:40:14 ID:6QJPXYuC
【諸聖人の祭日(11月1日)】
11月1日をすべての殉教者・聖人のための祭日

七世紀の初頭、教皇ボニファチオ4世によって、
5月13日が、すべての聖なる殉教者を祝う日とされていましたが、
ケルトの教会で始まった諸聖人の記念に合わせて、
835年に、教皇グレゴリオ4世は、この祝いを11月1日に移動しています。
そして15世紀に、教皇シクスト4世が、
11月1日をすべての殉教者・聖人のための祭日として祝うように命じ、今日に至っているようです。

【死者の日(11月2日)】
諸聖人を祝った翌日に、すべての死者のために祈る日(「死者の日」)を取り入れています。
これは、998年に、クリュニー大修道院の第5代院長オディロンが、
諸聖人の祭日(11月1日)の晩の祈り(教会の祈り)の後、
鐘を鳴らして死者のための祈りを行い、
翌日(11月2日)に、死者のためのミサをささげさせたことに由来していると言われています。

死者の日(2003年)
ttp://hanashi-no-mori.news-site.net/20031102.html


258 :神も仏も名無しさん:2009/10/11(日) 13:13:41 ID:t4sgLmK8


259 :神も仏も名無しさん:2009/10/16(金) 13:34:23 ID:q+a5VBM9
アウグスブルグ信仰告白(1530年)
 http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/augusuburugu.html
大教理問答(ルーテル教会)
 http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/daikyouli.html
小教理問答(ルーテル教会)
 http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/shoukyouli.html


ウェストミンスター信仰基準(1648年)
 http://www.ogaki-ch.com/WCF/text/index.htm
ウェストミンスター大教理問答
 http://www.ogaki-ch.com/WCF/text/wlc.htm
ウェストミンスター小教理問答
 http://www.ogaki-ch.com/WCF/text/wsc_s.htm

260 :神も仏も名無しさん:2009/10/16(金) 13:46:16 ID:qBZngnXH
<ニケア・コンスタンチノープル信条(クレド)> 381年

わたしは信じます。唯一の神、全能の父、天と地、
見えるもの、見えないもの、すべてのものの造り主を。
わたしは信じます。唯一の主イエス・キリストを。
主は神のひとり子、すべてに先立って父より生まれ、
神よりの神、光よりの光、まことの神よりのまことの神、
造られることなく生まれ、父と一体。すべては主によって造られました。
主は、わたしたち人類のため、わたしたちの救いのために天からくだり、
聖霊によって、おとめマリアよりからだを受け、人となられました。
ポンティオ・ピラトのもとで、わたしたちのために十字架につけられ、
苦しみを受け、葬られ、聖書にあるとおり三日目に復活し、
天に昇り、父の右の座に着いておられます。
主は、生者(せいしゃ)と死者を裁くために栄光のうちに再び来られます。
その国は終わることがありません。
わたしは信じます。主であり、いのちの与え主である聖霊を。
聖霊は、父と子から出て、父と子とともに礼拝され、栄光を受け、
また預言者をとおして語られました。
わたしは、聖なる、普遍の、使徒的、唯一の教会を信じます。
罪のゆるしをもたらす唯一の洗礼を認め、
死者の復活と来世のいのちを待ち望みます。アーメン。

261 :神も仏も名無しさん:2009/10/16(金) 13:47:31 ID:FzMx+LaL
カルケドン信条(451)

されば、聖なる教父等に従い、一同声を合わせ、人々に教えて、
げにかの同一なる御子我らの主イエス・キリストこそ、
神性に於いて完全に在し人性に於いてもまた完全に在し給うことを、告白せしむ。

主は真実に神にいまし、
真実に人でありたまい、人間の魂と肉をとり、
その神性によれば御父と同質、
人性によれば我らと同質にして、
罪を他にしては、全ての事に於いて我らと等し。
神性によれば、万世の前に御父より生れ、
人性によれば、この末の世に我らのため、また我らの救いのため、
神の母なる処女マリヤより生れ給えり。
同一なるキリスト、御子、主、独り子は二つの性より成り、
そは混淆せられず、変更せられず、分割せられず、分離せられずして承認せらるるべきなり。
されば、この二つの性の区別は、一つとなりしことによりて何等除去さるることなく、
却って各々の特性は保有せられ、
一つの人格と一つの存在とに合体し、
二つの人格に分離せられず、分割せられずして、
同一の御子、独り子、御言なる神、主なるイエス・キリストなり。

げに預言者等が、昔より、彼につきて宣べ、また主イエス・キリスト自ら我等に教え給い、
聖なる教父等の信条が我等に伝えたるが如し。

262 :神も仏も名無しさん:2009/10/16(金) 14:34:34 ID:TU6gWq2Z
宗教年鑑 平成十三年版 文化庁編 ぎょうせい 定価2476円+税
第6表包括宗教団体別被包括宗教団体・教師・信者数

(1)文部大臣所轄包括宗教法人 (キリスト教系)p76−77
(A)旧教
14 日本ハリストス正教会教団_ ___15,846人
_1 カトリッ中央協議会____ __443,517人
註:以下カトリック教区の内訳(全教区でなく抜粋)。
_2 カトリック仙台司教区___ ___11,193人
_3 カトリック浦和司教区___ ___19,587人
_4 カトリック東京大司教区__ ___86,655人
_5 カトリック横浜司教区___ ___51,850人
_9 カトリック大阪司教区___ ___55,914人
11 カトリック高松司教区___ ____5,453人
(2)都道府県知事所轄包括宗教法人(キリスト教系)p88−89 
_1 カトリック札幌司教区___ ____3,472人
_2 カトリック長崎司教区___ ___68,652人
_4 カトリック沖縄教区____ ____6,196人

263 :神も仏も名無しさん:2009/10/16(金) 14:35:29 ID:g95ewE7o
(1)文部大臣所轄包括宗教法人 (キリスト教系)p76−81
(B)新教
_1 日本聖公会________ ___58,208人
_2 日本基督教団_______ __136,206人
_3 日本福音ルーテル教会___ ___21,967人
_4 日本ルーテル教団_____ ____2,816人
_5 日本ルーテル同胞教団___ ____1,167人
_6 日本キリスト改革派教会__ ____5,111人
_7 日本キリスト教会_____ ___13,085人
_9 在日大韓基督教会総会___ 教会70布教所22
11 日本バプテスト連盟____ ___33,139人
12 日本バプテスト同盟____ ____3,050人
13 日本バプテスト・バイブル・フェローシップ ____1,660人
14 日本バプテスト教会連合__ ____2,153人
20 日本ホーリネス教団____ ___13,003人
23 イムマヌエル綜合伝道団__ ___12,477人
34 末日聖徒イエス・キリスト教団___ ___21,480人
35 セブンスデー・アドベンチスト教団__ ___14,662人
36 救世軍__________ ____4,740人
41 日本福音教会_______ ____2,700人
(41 日本福音教会 教会21布教所18その他2、教師80、信者2,700人)
45 日本フリーメソジスト教団_ 教会26布教所3その他1

(2)都道府県知事所轄包括宗教法人(キリスト教系)p88−89 
_8 沖縄バプテスト連盟____ ____2,950人

(3)その他(それ自身は宗教法人になっていないが、
それに包括される団体のうちに宗教法人がある包括宗教団体)
(キリスト教系)p94−95 
11 日本ユナイテッド・ペンテコステ教団_ ______286人
12 日本福音ペンテコステ教団_ ______666人

264 :神も仏も名無しさん:2009/10/16(金) 15:39:43 ID:4loQ53ol
創世記
1:1 はじめに神は天と地とを創造された。
1:2 地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。
1:3 神は「光あれ」と言われた。すると光があった。
1:4 神はその光を見て、良しとされた。神はその光とやみとを分けられた。
1:5 神は光を昼と名づけ、やみを夜と名づけられた。夕となり、また朝となった。第一日である。
1:6 神はまた言われた、「水の間におおぞらがあって、水と水とを分けよ」。
1:7 そのようになった。神はおおぞらを造って、
おおぞらの下の水とおおぞらの上の水とを分けられた。
1:8 神はそのおおぞらを天と名づけられた。夕となり、また朝となった。第二日である。
1:9 神はまた言われた、「天の下の水は一つ所に集まり、かわいた地が現れよ」。
そのようになった。
1:10 神はそのかわいた地を陸と名づけ、水の集まった所を海と名づけられた。
神は見て、良しとされた。

ヨハネ福音書
1:1 初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。
1:2 この言は初めに神と共にあった。
1:3 すべてのものは、これによってできた。
できたもののうち、一つとしてこれによらないものはなかった。
1:4 この言に命があった。そしてこの命は人の光であった。
1:5 光はやみの中に輝いている。そして、やみはこれに勝たなかった。

265 :神も仏も名無しさん:2009/10/23(金) 17:27:45 ID:bpaFXACs
>>254
> 聖書の正典はいつ、どのようにして集録されたのですか?

最初の‘正典’は
紀元170年に編集された‘ムラトリアン正典’でした。この
ムラトリアン正典には、へブル人への手紙、ヤコブ、第3ヨハネ以外は
すべての新約聖書の書が含まれていました。
紀元363年のラオデキヤ会議では、各教会で読まれるべき聖書は、
旧約聖書(外典も含めて)と27巻の新約聖書だけであるとしました。
ヒッポ会議(紀元393年)とカルタゴ会議(紀元397年)においても、
同じく27巻が権威ある新約聖書だと再確認しました

これらの会議では、新約の書が
真に霊感を受けているかどうかを決めるのに、次のような原則に従いました。
1)著者は使徒であるか、または使徒と親しい関連があったか?
2)その書は一般的に大多数のキリストの体、教会に受け入れられているか?
3)その書は、教理と正統な教えに矛盾してないか、首尾一貫しているか?
4) その書に、聖霊の働きを反映する高いモラルと霊的な価値あるものとしての証拠があるかどうか?

266 :神も仏も名無しさん:2009/10/23(金) 17:28:34 ID:vSkwyuP+
>>254
> 新約外典

オリゲネスやエウセビオス、またはヒエロニムスに見られるように、
一口に「正典」と言っても時代によって正典の範囲は変わっていくことがわかります。
このかなり流動的な範囲指定は更に時代を遡って見ると、
初期キリスト教諸文書の中には
一時的、あるいは局地的に正典と同等の扱いを受けていたことが確認されています。
それらの文書は、
ディダケーと呼ばれる12使徒教書、バルナバの手紙、
クレメンスの第1、第2の手紙、ヘルマスの牧者、ペテロの黙示録、パウロ行伝と
いったものがありました。

これらのことから外典はその成立史から見て、2種類に分類されています。
第1は元々正典的位置を占めていましたが、後代に外典に格下げになったもの、
第2は比較的早い時期から「異端の書」として排斥されたものです。
第1のものは上記の文書、
異端として排斥された第2のものには、初期キリスト教で問題になっていた
「グノーシス派」によって用いられた文書である
トマス福音書、ヨハネ行伝、アンデレ行伝が指定されています。

267 :神も仏も名無しさん:2009/10/23(金) 17:29:44 ID:Kw1AHGJ4
>>254
> 目から鱗 パウロの生涯

31. ●パウロの喜び・テサロニケ信徒への手紙(1)(2) 51-52年
35. ●律法からの解放・ガラテヤ信徒への手紙 54年
39. ●キリストを讃えて・フィリピ信徒への手紙 54年
40. ●パウロの愛・フィレモンへの手紙 54年
41. ●自由とは・コリント信徒への手紙(1)-1- 55年
42. ●教会の秩序・コリント信徒への手紙(1)-2- 55年
44. ●和解への道・コリント信徒への手紙(2)-1- 55-56年
45. ●パウロの誇り・コリント信徒への手紙(2)-2- 56年
49. ●ローマ信徒への手紙ーその1 56年
50. ●ローマ信徒への手紙ーその2 56年
51. ●ローマ信徒への手紙ーその3 56年
52. ●ローマ信徒への手紙ーその4 56年


会報用ルカ入門 ttp://www1.ocn.ne.jp/~inri/LukeIntro.htm

50年代、Tテサロニケ書・Tコリント書・ガラテヤ書・ピリピ書・ピレモン書・Uコリント書・ロマ書
60年代後半、マルコ福音書
70年代、マタイ福音書
80年代、ルカ福音書・コロサイ書・エペソ書・ヘブル書・Uテサロニケ書
90年代前半、使徒言行録・ヨハネ黙示録・Tペトロ書
90年代後半、ヨハネ福音書、T・U・Vヨハネ書、ヤコブ書・ユダ書
2世紀前半、Tテモテ書・Uテモテ書
2世紀中葉、テトス書・Uペトロ書

268 :神も仏も名無しさん:2009/10/23(金) 17:37:37 ID:uMl3VBgX
諸教派
ttp://www.marino.ne.jp/~rendaico/religion_christ_protesthaco_rutter_protestant.htm

教派いろいろ対照表
ttp://yagitani.jpn.cx/kurihon/kurihon18.htm

269 :神も仏も名無しさん:2009/10/23(金) 18:34:11 ID:mvETuCig
教派のHPへのリンク
 キリスト教 教派リンク集 ttp://yagitani.jpn.cx/kurihon/kurihon03.htm
 日本の改革長老教会 ttp://www1.ocn.ne.jp/~church/japan.htm

教義について説明・図式
 キリスト教の流派、宗派、教派
  ttp://www.fuzita.org/wldculture/dnames/calvin.html
 キリスト教を知ろう!
  ttp://www3.point.ne.jp/~taizo/kirisuto.html
 キリスト教の宗派について - Yahoo!知恵袋
  ttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1311837003
 キリスト教
  ttp://www.memomsg.com/dictionary/D1002/016.html

270 :神も仏も名無しさん:2009/10/23(金) 18:46:09 ID:mvETuCig
ルカによる福音書17章
20 ファリサイ派の人々が、神の国は いつ来るのかと尋ねたので、
イエスは答えて言われた。「神の国は、見える形では来ない。
21 『ここにある』『あそこにある』と言えるものでもない。
実に、神の国は あなたがたの間にあるのだ。」


ガラテヤの信徒への手紙2章
20 生きているのは、もはや わたしではありません。
キリストが わたしの内に生きておられるのです。
わたしが今、肉において生きているのは、わたしを愛し、わたしのために
身を献げられた神の子に対する信仰によるものです。

271 :神も仏も名無しさん:2009/10/25(日) 16:13:42 ID:FcLp/BCl
賛美歌121番「馬槽の中に」
 ttp://www.senzoku.org/121.htm

ヨハネによる福音書
3:16 神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。
独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。

天の父なる神様
今日の一日を平穏に過ごせた事を感謝します。
明日の一日も平安で有ります様に、お守り下さい。
このつたない祈りを主イエスキリストの、み名を通してお祈りします。
アーメン。

天にまします我らの父よ ねがわくは み名をあがめさせたまえ
み国を来たらせたまえ
みこころの天になるごとく 地にもなさせたまえ
我らの日用の糧を今日も与えたまえ
我らに罪をおかす者を我らがゆるすごとく 我らの罪をもゆるしたまえ
我らをこころみにあわせず
悪より救い出したまえ
国と力と栄えとは限りなくなんじのものなればなり
アーメン 。

あめつちこぞりて、かしこみたたえよ、みめぐみあふるる、父、み子、みたまを。
 ttp://www5b.biglobe.ne.jp/~chfujimi/hymn-539.htm

272 :神も仏も名無しさん:2009/10/25(日) 16:17:00 ID:FcLp/BCl
《主の祈り》カトリック教会
天におられるわたしたちの父よ 
み名が聖とされますように み国が来ますように
みこころが天に行われるとおり 地にも行われますように
わたしたちの日ごとの糧を今日もお与えください
わたしたちの罪をおゆるしください わたしたちも人をゆるします
わたしたちを誘惑におちいらせず 悪からお救いください
 国と力と栄光は 限りなく あなたのもの アーメン

「主の祈り」日本キリスト教団
天にまします我らの父よ ねがわくは み名をあがめさせたまえ
み国を来たらせたまえ
みこころの天になるごとく 地にもなさせたまえ
我らの日用の糧を今日も与えたまえ
我らに罪をおかす者を我らがゆるすごとく 我らの罪をもゆるしたまえ
我らをこころみにあわせず
悪より救い出したまえ
国と力と栄えとは限りなくなんじのものなればなり
アーメン 。

273 :神も仏も名無しさん:2009/10/25(日) 16:23:41 ID:HDlLpB0H
【 天主経(てんしゅけい)】日本ハリストス正教会
[信徒の唱和]
天(てん)に在(い)ます我等(われら)の父(ちち)よ、
願(ねが)わくはなんじの名(な)は聖(せい)とせられ、
なんじの国(くに)は来(き)たり、
なんじの旨(むね)は天(てん)に行(おこ)なわるるが如(ごと)く
地(ち)にも行(おこ)なわれん。
わが日用(にちよう)の糧(かて)を
今日(こんにち)われらに与(あたえ)え給(たま)え、
われらに債(オイメ)あるものを
われらゆるすが如(ごと)く、われらの債(オイメ)をゆるし給(たま)え。
われらを誘(いざない)に導(みちび)かず、
なおわれらを凶悪(きょうあく)より救(すく)い給(たま)え。
[神父の唱和1]
けだし、国と権能と光栄は、なんじに世々に帰す。アミン。
[神父の唱和2]
けだし、国(くに)と権能(けんのう)と光栄(こうえい)は、
なんじ父(ちち)と子(こ)と聖神(○せいしん)に帰(き)す、
今(いま)も何時(いつも)も世々(よよ)に。アミン。

274 :神も仏も名無しさん:2009/11/06(金) 16:39:23 ID:7IbNf9DK
【經録部類】〔瑜伽部類〕〔瑜伽部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1586《唯識三十論頌》
 唯識三十頌
由假説我法,有種種相轉。彼依識所變,此能變唯三:謂異熟、思量,及了別境識。初阿ョ耶識,異熟一切種,
不可知執受,處了常與觸、作意、受、想、思,相應唯捨受。是無覆無記,觸等亦如是,恒轉如瀑流,阿羅漢位捨。
次第二能變,是識名末那,依彼轉縁彼,思量為性相。四煩惱常倶,謂我癡、我見、并我慢、我愛,及餘觸等倶。
有覆無記攝,隨所生所繋,阿羅漢滅定,出世道無有。次第三能變,差別有六種,了境為性相,善不善倶非。
此心所遍行、別境、善、煩惱、隨煩惱、不定,皆三受相應。初遍行觸等,次別境謂欲、勝解、念、定、慧,所縁事不同。
善謂信、慚、愧、無貪等三根,勤、安、不放逸、行捨及不害。煩惱謂貪、瞋、癡、慢、疑、惡見。隨煩惱謂忿、恨、覆、惱、嫉、慳、
誑、諂與害、喬、無慚及無愧、掉舉與昏沈、不信并懈怠、放逸及失念、散亂、不正知。不定謂悔、眠,尋、伺二各二。
依止根本識,五識隨縁現,或倶或不倶,如濤波依水。意識常現起,除生無想天,及無心二定,睡眠與悶絶。
是諸識轉變,分別、所分別,由此彼皆無,故一切唯識。由一切種識,如是如是變,以展轉力故,彼彼分別生。
由諸業習氣、二取習氣倶,前異熟既盡,復生餘異熟。由彼彼遍計,遍計種種物,此遍計所執,自性無所有。
依他起自性,分別縁所生。圓成實於彼,常遠離前性。故此與依他,非異非不異,如無常等性,非不見此彼。
即依此三性,立彼三無性,故佛密意訳,一切法無性。初即相無性,次無自然性,後由遠離前,所執我、法性。
此諸法勝義,亦即是真如,常如其性故,即唯識實性。乃至未起識,求住唯識性,於二取隨眠,猶未能伏滅。
現前立少物,謂是唯識性,以有所得故,非實住唯識。若時於所縁,智都無所得,爾時住唯識,離二取相故。
無得不思議,是出世間智,捨二麁重故,便證得轉依。此即無漏界,不思議善常,安樂解脱身,大牟尼名法。

275 :神も仏も名無しさん:2009/11/06(金) 16:41:25 ID:7f/b4dRN
唯 識 三 十 頌 (ゆいしきさんじゅうじゅ)偈頌(げじゅ)
稽首唯識性 満分清浄者 我今釈彼説 利楽諸有情
由假説我法 有種種相転 彼依識所変 此能変唯三 謂異熟思量 及了別境識 初阿頼耶識 異熟一切種
不可知執受 処了常与触 作意受想思 相応唯捨受 是無覆無記 触等亦如是 恒転如暴流 阿羅漢位捨
次第二能変 是識名末那 依彼転縁彼 思量為性相 四煩悩常倶 謂我癡我見 并我慢我愛 及余触等倶
有覆無記摂 随所生所繋 阿羅漢滅定 出世道無有 次第三能変 差別有六種 了境為性相 善不善倶非
此心所遍行 別境善煩悩 随煩悩不定 皆三受相応 初遍行触等 次別境謂欲 勝解念定慧 所縁事不同
善謂信慚愧 無貧等三根 勤安不放逸 行捨及不害 煩悩謂貧瞋 癡慢疑悪見 随煩悩謂忿 恨覆悩嫉慳
誑諂与害喬 無慚及無愧 掉挙与昏沈 不信并懈怠 放逸及失念 散乱不正知 不定謂悔眠 尋伺二各二
依止根本識 五識随縁現 或倶或不倶 如濤波依水 意識常現起 除生無想天 及無心二定 睡眠与悶絶
是諸識転変 分別所分別 由此彼皆無 故一切唯識 由一切種識 如是如是変 以展転力故 彼彼分別生
由諸業習気 二取習気倶 前異熟既尽 復生余異熟 由彼彼遍計 遍計種種物 此遍計所執 自性無所有
依他起自性 分別縁所生 円成実於彼 常遠離前性 故此与依他 非異非不異 如無常等性 非不見此彼
即依此三性 立彼三無性 故仏密意訳 一切法無性 初即相無性 次無自然性 後由遠離前 所執我法性
此諸法勝義 亦即是真如 常如其性故 即唯識実性 乃至未起識 求住唯識性 於二取随眠 猶未能伏滅
現前立少物 謂是唯識性 以有所得故 非実住唯識 若時於所縁 智都無所得 爾時住唯識 離二取相故
無得不思議 是出世間智 捨二麁重故 便証得転依 此即無漏界 不思議善常 安楽解脱身 大牟尼名法
巳依聖教及正理 分別唯識性相義 所獲功徳施群生 願共速証無上覚

276 :神も仏も名無しさん:2009/11/12(木) 17:31:38 ID:XMfM5nLJ
信仰告白(日本バプテスト連盟 福山バプテスト教会)
 ttp://www.aa.alpha-net.ne.jp/fbapch/church_confession.html
「神」
 私たちは、イエス・キリストによって示された、
父、御子、聖霊としてご自身を現される唯一の神を信じ、私たちの主と告白します。
(ヨハ1:18、Uコリ3:17、エペ4:6)


バプテスト教会の特徴(広島聖書バプテスト教会)
 ttp://www.j-hbbc.net/coffee/baptist00.htm
1.聖書の権威
バプテストは聖書のみに信仰と行動とのための権威を認めています。
バプテスト教会はすべての教えと生活の行動のために聖書に権威を置き
土台にしています。

277 :神も仏も名無しさん:2009/12/26(土) 01:20:01 ID:YWwFVjTN
 

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