【最終】仏陀はアートマンを説いた!?【決着】12

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例によって、多くの“【”“】”は引用者が挿入。

>>805
≪　四諦（の観察）　≫の挿入（及び前説での解説）は、>>814に於ける註の解釈を加味した補足ということだろう。
≪　サンカタへの“（五蘊）”　≫の挿入は、
「パーリ仏教において、サンカーラが何を意味しているか」からすれば、訳出に際し、あり得る補足だろう。
　（或いは、その部分の註には、はっきり「五蘊のこと」と書かれているのかもしれない・・。）

>>814の註釈内の訳文は、そのままウダーナ８.４の訳となろう。

「南方仏教基本聖典」の方が、幾分恣意的訳であり、片山訳は、より逐語的とは言い得るだろう。
また前者は、基本の執筆がビルマの長老によるものなので、
（校正が入るにしろ）日本語表現としてベストとは言えないのだろうとも思う。

だが、両者ともビルマ第六結集版に拠り、註釈を尊重し、解釈し、解説している姿勢が示すのは、
「伝統（仏教）とは何か」ということであり、同時に「伝統（正統）であるという自負、いや自信」を感じさせる・・・。

ま、いつも通りの棚上げ発言だが・・・ｗ

部屋の掃除や整理をしようかと思ってたんだが、また余計なことをしてしまった。疲れた・・・。

ﾉｼ